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姬鵬 名博

媒體人,專欄作家。
博主:姬二叔

逼婚,重男,女兒為啥是“外人”?

有媒體報道,9月8日,常州一女子報警,稱被母親用棍子打。據悉,女子30歲未嫁,與母親同住。然而,母親見女兒沒嫁人也沒混出名堂,就很不滿,經常爭吵時毆打女兒。最嚴重的情況,女兒被鐵棍打得皮開肉綻,經法醫驗定,女兒腿部、臀部、手肘等處都有損傷,存在大面積淤青。而女兒得知母親已為兒子買房,要求母親賠償8萬,否則不調解。目前,母親已被刑拘。

 

就事論事,母親和女兒鬧到這般境地,著實讓人感到悲涼。因為,對于“親緣關系”之間,但凡有爭辯,都會讓人感到異常的艱澀。然而,對于常州這對母女,顯然已經超越一般的母女紛爭。不過,能將親生女兒,打得皮開肉綻,著實是有些過頭。

 

甚至,我們從警方詢問的細節里得知,作為母親竟然直言:“我打的是我女兒”。就好像,自己生下的女兒,就可以任憑自己處置,著實讓人感到匪夷所思。畢竟,就現代社會的意義而言,就算在親緣關系中,獨立的個體之間,誰都不可以任意傷害對方,綁架對方,無論是身體上,精神上,經濟上。

 

只是,從常州這對母女的行為表現來看

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老人闖紅燈被阻扇交警耳光:為何他會耍橫?

有媒體報道,10月29日,在山東濱州,一位老人闖紅燈被交警制止后,竟當場高聲質問“你管得了嗎?”,隨后還扇交警一耳光。目前,老人已被傳喚至警方處,事件正在進一步調查處理中。“老人的行為”經媒體報道后,在社交媒體上,觸發廣泛聲討。

 

就事論事,關乎“老不講理”,“倚老賣老”的行為,似乎已經成為老年群體中的弊病。并且,由此產生一種群體性的偏見,“壞人變老”。甚至,關乎大爺大媽,有種被默認的詬病存在。這導致,個別老人的行為不端,就會波及整個老年群體。

 

事實上,我們也知道,以尊老愛幼為美德的公序良俗中,老人們會天然的有一種“綠燈身份”存在。但是,這種“綠燈身份”的存在,也僅限于“道德秩序”中,而不是“公共秩序”中。講的再明確一些,就是過馬路可以讓老人先行。但是,要是老人“闖紅燈”就肯定不行。本質上,這是兩回事兒。

 

只是,對于這位濱州老人而言,顯然對公共秩序有些無視。甚至,在“中國式過馬路”的壞習慣推動下,貌似“不敢撞我”成為很多老人的強心劑。由此導致,“

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為何會出現“一窩壞”標簽?

“學生磚砸老師事件”,在“大連13歲男孩事件”的輿論熱浪覆蓋下,貌似沒有什么存在感。據悉,事情的起因并不復雜,就是“學生不滿老師的日常管理”,就在教室內“用磚猛砸”。然而,將近一周,被打老師依然處于深度昏迷,并且尚未脫離危險期。與此同時,事發至今,打人學生家長未曾現身探望,也未向被打教師親屬致歉。

 

就事論事,在具體的案情沒有厘清的情況下,很難評說“是非對錯”。但是,對于一個學生,“用磚猛砸老師”的行為,無論如何也是不應該的。因為,從媒體公布的“事發過程”(視頻)來看,很明顯學生是提前有預謀的。起碼,“磚塊是提前備好的”。要不然,老師怎會措不及防。

 

當然,對于“磚砸老師的學生”,為何會下如此狠手,應該并不是一天兩天形成的積怨。而對于“師生恩怨”本身,在以“管教”為核心的“分數教育”下,可謂算是“老課題”。雖然,從教育的初衷而言,希望師生之間,呈現出“啟蒙之交”的良性范式。

 

但是,在具體的教學互動中,因學生的個性不同,老師的方式不同,出現互動摩擦,

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農村無出路,舉家負債多,為何窮病致命?

隨著“英國貨車藏尸案”的逐步厘清,關乎遇難者的身份,也在相繼浮出水面。據媒體報道,一位越南老人,稱自己的兒子“恐怕”是“英國貨車藏尸案”的受害者之一。他的消息來源于“英國的親戚”。據悉,親戚原定在下車地點迎接。與此同時,談到“偷渡”,老人稱:“家里負債累累,農村無法掙錢,所以兒子此次出國只為找工作”。

 

坦白講,對于“貨車內的遇難者”,想必是在“希望和絕望”之間掙扎之后,離開人間的。從某種意義上而言,“偷渡”意味著什么,想必就“越南老人哭訴的言語”,已經足夠詮釋。可無論怎樣,人命是無辜的,他(她)們也想“歲月靜好”,也想“沖破階層”。

 

可惜,這是一場魚死網破的戰役,他(她)們沒有沖出重圍,最終死于憋悶的卡車之中。目前來看,從警方的調查細節透露,多名遇難者為越南人。并且,越南有不少家庭已經向警方提出家人失蹤的聲明,這就更使得這場“偷渡”指向明確。

 

不過,回到悲劇本身,關乎“偷渡”,最核心的問題,還是要回到生活本身。就如“越南老人的哭訴”,主要強調的

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怒懟網友,否認看黃片,為何舅舅在添亂?

大連10歲女孩被13歲男孩殺害案,隨著真相的浮出,細節的掰開,人們對于“13歲小惡魔”的惡行,可謂是“憤怒到極點”。與此同時,關乎“13歲小惡魔”的日常瑣碎,就更加駭人聽聞。比如“尾隨女性”,比如“觀看黃片”。這些行為和犯罪的事實聯系在一起,很容易觸發人們對案情的更多想象。

 

不過,就在輿論的風口浪尖上,行兇男孩的舅舅還是選擇站出來發聲,他稱:“家里也不想看到這樣的結果,正在想辦法補救”。與此同時,他認為:“網友的評論有點過火,對其家人的評價不太理性,網友對外甥的評價越傳越邪乎,我不認為他不正常,謠傳他看黃片是扯淡”。

 

平心而論,舅舅選擇在外甥危難之際出來為外甥救火,這是典型的“真性情”。但是,對于一個十惡不赦,沒有人性的外甥來講,人們早已忽略他們之間的親緣關系,而是選擇用最正義的怒火,將他們一起炙烤起來。所以,在行兇男孩舅舅代表男孩發聲后,瞬間迎來滿屏的惡言相向。

 

是的,在抨擊行兇男孩的惡言惡語中,確實存在不理性的裹挾,但是,對于一個毫無人性,

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搭訕家屬,尾隨女性,為何他有違少年感?

大連10歲女孩被13歲男孩殺害一事,因屬于“未成年犯罪范疇”,再次觸發人們對于“少年犯”的爭議。目前,從官方的通報來看,因兇手才13歲,未滿14周歲,所以,無刑事責任,只能對兇手收容教養。只是,隨著媒體的深入調查,關乎13歲男孩作案前后的細節,逐步浮出水面。并且,關于“搭訕家屬”,“尾隨女性”的行為,觸發廣泛爭議。

 

坦白講,按照法理,未滿14周歲,并沒有完全的刑事責任能力。所以,只能認定13歲男孩,“年齡小,不懂事兒”。但是,從其案前案后的表現,以及周鄰的評價,似乎13歲行兇男孩,早已是個“小大人”。因為,他在案發當天,曾兩次與受害女孩父母搭話,這對于一個行兇者來講,似乎需要極好的心理素質,才能做到。

 

然而,就是一個13歲男孩,竟然可以如此“淡定”,足以說明,他的心理年齡,足夠“成熟”。起碼,對于他自己所干的“壞事兒”,知道是怎么一回事兒。甚至,事發后,他還在班級群里疑似“自導自演,意圖洗脫嫌疑”,并且強調“我虛歲14”。這種較為雞賊的行為,再次讓人感到驚詫。不得不說,其過人的心理素質,足

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豪取死人錢,為何殯葬最難講價?

有媒體報道,8月1日,一游客在云南旅游期間病逝,家人決定將逝者運回宜賓火化,隨即找到一家殯儀館,單邊640公里被收取2.4萬余元運尸費。事后,死者家屬,根據派車單上收費標準計算,往返應收6000余元。而當地民政局一工作人員稱,長途運載尸體往返里程200公里以上,收費標準由雙方協商確定。目前,因天價“運尸費”,死者家屬已將殯儀館起訴至法院。

 

就事論事,關乎殯葬業的定價,歷來難以厘清。因為,無論是殯葬服務,還是殯葬周邊產品,除卻實打實的價值衡量,還會被附加“死者為大”的特殊費用。貌似,只有加上這種費用,“死者家屬”和“殯葬服務者”才能心理平衡。

 

所以,對于“游客云南去世被收2.4萬運尸費”的事情,無論怎樣爭辯,都難以將“運尸費”和“常規運輸費持平”。因為,這本就不是一回事兒。起碼,就現實的公序良俗來講,不會把“尸體”和“貨物”等同。由此導致,“運尸費”偏高,似乎也是一種潛在的共謀。

 

并且,放眼整個殯葬業,關乎其中的任何一個環節,定價都會顯得超乎想象

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家丑,爭財產,性怪癖:豪門婚變必點套餐?

社交媒體上,關于李國慶俞渝互撕的事兒,一夜傳遍四海。從某種意義上講,這更像是一對“合作伙伴”,久經考驗后的“分家之爭”。所以,掰開現實,各說各有理。由此看來,與其說是“互撕”,不如說是“彼此控訴”。說到底,家庭之中,很難講道理。如果真的要講,就是胡攪蠻纏,兩敗俱傷。

 

然而,無論媒體如何透過“當事者”,對這場“豪門婚變”進行“直播”,卻依舊難以抵達他(她)們的“真相”。因為,對于李國慶俞渝來講,他(她)們共同的隱私和各自的隱私,可能永遠不會直面大眾。因為,在人性之中潛藏的“貪嗔癡”,是不會因為身份地位而消散的。

 

所以,對于人們所強調的“婚變吃相”,往往只是一種“局外人”的思維,而回到“當事人”的處境,永遠都是愛恨相隨,難以消解。所以,對于人們所希冀的“唯美婚戀”,往往都是鏡花水月,而真實的世界里,大多數都是“偽美婚戀”。而那些“吃相較好的婚變”,可能真的還有愛。

 

很多人,在看待“豪門婚變”的問題上,總覺得名利早已雙收,為何還要爭來爭去。可事實上,

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巨嬰式惡患,為何滿心迫害邏輯?

有媒體報道,10月22日,甘肅省人民醫院一女醫生遭到患者持刀襲擊,經搶救無效,不幸離世。據悉,受害醫生是科室里的業務骨干,從基層醫療幫扶回來僅一周,平時臉上總是笑盈盈的。目前,嫌疑人已被控制,案件正在偵辦中。

 

坦白講,關乎“醫患關系”的紛爭,一直以來,是一筆“糊涂賬”。甚至,在主流的輿論上,人們總認為是“醫德淪喪”的結果,而對于“就醫患者”的素質,從來都是漠視不問。由此,導致無論是“醫療事故”,還是“惡患襲醫”,最終都會指向“醫生”。

 

可事實上,稍有常識的人,都能想明白一點。沒有任何醫生愿意面對“醫療事故”,也沒有任何醫生愿意“傷害患者”。說到底,就算是醫生不關心患者的生死,他(她)們也該關心自己的飯碗。從某種層面上而言,醫生如果不認真“治患”,醫院也是不會容忍的。

 

由此,對于不經實證,就臆斷醫生不把患者當回事兒的邏輯,本就“漏洞百出”。所以,當我們站在常識的秩序上,進行“醫患紛爭”的審視時,就代表我們承認有“醫療秩序”的存在。而非,如很多患者

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“死了都要愛”,為何忠貞者鳳毛麟角?

有媒體報道,2019年10月20日,在遼寧大連,一男子在妻子患癌去世后,他在殯儀館為妻子守靈7天,還為其補辦“一場婚禮”。據悉,他和妻子2013年領證,還沒辦婚禮妻子就患癌,抗癌5年間,夫妻倆從不流淚,但葬禮上,他還是沒有忍住。這樣的“事情”,經媒體報道后,在社交媒體上,觸發廣泛熱議。

 

就事論事,這樣的事情,足以成為民間的“一段佳話”。從某種層面上而言,“愛情和婚姻”本就是兩回事兒。不過,目前來看,理想的婚戀秩序下,“愛情”應該作為“婚姻”的前站。畢竟,這樣的次序下,關系更容易長久穩固。只可惜,在世俗的尺度下,“愛情”往往只是粉飾“婚姻”的道具,由此導致,婚姻大潰敗,也是常有的事情兒。

 

不過,從上述男子,亡妻后的表現來看,已經完全超脫世俗婚戀秩序。因為,他在殯儀館為妻子守靈,并且補辦婚禮,這都完全打破世俗秩序。當然,這些行為,算是見證忠貞的最后“儀式感”。事實上,作為一個丈夫,從領證后妻子患癌到妻子離世,抗癌5年間的守護,已經算是一種人間偉岸。

 

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打擊不要臉,為何必須不怕“撕破臉”?

有媒體報道,10月19日,在吉林長春,一名女子在長春西站售票窗口插隊買票,遭到售票員“呵斥”,女子認為售票員故意為難她,雙方隨即發生爭吵。不過,從視頻的“即視感”而言,很明顯“女子插隊”在先,而對于售票員的“怒懟”,在社交媒體上,觸發廣泛支持。

 

就事論事,“強行插隊行為”在生活中,早已爛大街。但是,對于大多數人來講,因出門在外,“多一事不如少一事”的心理,導致,只能強行忍著,嘴里默念“草泥馬”。然而,對于整體的社會秩序來講,這種令人厭惡的行為,一旦被普遍默許,就會導致“惡性循環”。

 

過去,人們在面對不守秩序的行為上,總拿“臉面”說事兒。可事實上,如果,一個人在越過秩序的同時,能獲得極大的便利,那么很多人所謂的“臉面”似乎就可以隨便丟棄。由此,也可以理解,為何售票員怒懟“要點臉,自尊點”,女子會歇斯底里的回應“不要臉,咋地”。

 

坦白講,就是因為很多時候,“排隊者們”的“默許”,導致“插隊者”有種理所當然的“底氣”。并且,在這個過程中,其實“插隊者

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性騷擾的罪與罰,為何男性是弱勢群體?

社交媒體上,一段“南航空少電梯內騷擾醉酒男同事”的視頻,觸發廣泛熱議。據悉,一飛行員酒后遭空少“騷擾”(性騷擾),事后多次調解未果。而在最新的報道中,南航空少否認侵犯男同事,并表示視頻系惡意截取,已發律師函。該律師函稱,“(飛行員)公開散布虛假言論”、“逼迫下跪道歉”等。對此,飛行員方面通過朋友否認。

 

就事論事,如果一件事情走向“羅生門”,就意味著人性之中,真相必然艱澀的浸潤在謊言之中。從某種層面上而言,因空少和飛行員同處在一個工作體系中,就說明發生這樣的事情,是在“熟人”或“半熟人”的關系背景之下。由此,也再次實證,關乎糾葛紛擾,十之八九,難逃“熟人困境”。

 

當然,回看“南航空少電梯內騷擾醉酒男同事”的事件上,之所以會觸發更深層次的激辯。緣于,國人在“性騷擾”的認知上,一直都是“男性指向女性”。并且,對于同性之間,歷來只有“肢體接觸”的認知,不會有“肢體觸碰”的認知。由此導致,發生這樣的事情,輿論的反應,基本上是結構性的。

 

從某種意義上講,關

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PUA學培訓班:為何獵艷會成為一門生意?

隨著媒體對“PUA教學”的暗訪追蹤,“PUA學培訓班”被浮出水面。PUA(Pick Up Artist)原譯為“搭訕達人”,起初指的是一群受過系統化學習、實踐、和不斷自我完善情商的男性。后來泛指很會吸引異性,讓異性著迷的男女們。不過,隨著PUA文化的變遷和演進,PUA的定義已從簡單的搭訕擴展到整個兩性交往領域。

 

“PUA學”基本的方向涉及:搭訕(初識)、吸引(互動)、建立聯系,升級關系、直到發生親密接觸,并確定兩性關系的社交學說,“PUA學”是心理學和行為科學所組成的一門新的交叉學科。但是,“PUA學”經由“PUA學培訓班”的推波助瀾,“PUA學”已經成為“泡學”和“炮學”的指導理論。并且,從“培訓”到“學習”,形成相對閉環性的體系,最終成就一方“把妹能手”。

 

從某種意義上而言,如果只為“完善情商”,突破自己的“異性交往困境”,“PUA學培訓班”是有一定意義的。但是,透過媒體的追蹤暗訪發現,所謂的“PUA學培訓班”,宣揚的竟是“約炮”和“推倒”,而執念“PUA學”的主體

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技師和顧客,為何非要男女搭配?

有媒體報道,近日,江西贛州的一女子稱,前幾天,她在一家美容院體驗養生足底店按摩時,男技師按摩過程中,竟然碰到她私密處,還扒她褲子,她立刻逃離報警。目前,涉事男技師被扣200元工資,并被停職,店家將給予女子一定的“經濟補償”。

 

就事論事,“養生足療店發生性騷擾”,讓人感到某種莫名其妙的感覺。一般來講,我們很清楚一個事實,無論是“足療店”,還是“按摩店”,在服務的搭配上,都是“男女搭配”。也就是,男顧客匹配女技師,女顧客匹配男技師。這種微妙的搭配,貌似已經成為一種定式。并且,在民間也流傳一句俗諺:“男女搭配,干活不累”。

 

只是,對于女子提到的細節,服務她的男技師在按摩的過程中,竟然觸碰“她的私處”,這似乎就已經違背基本的“職業道德”。雖然,我們不清楚,“養生足療”的相關服務事項,但是,關乎顧客基本權益的保護,應該是最起碼的底線。所以,作為女子,迅速逃離并報警,應該也是沒什么毛病的。

 

當然,這里面也有微妙的差異,一般來講,關乎“性騷擾”,普遍的認知是

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“偷狗和屠狗”,為何只是寵物狗的事兒?

有媒體報道,9月17日,上海嘉定警方在一男子租住的房子里發現“冰庫”,破獲一起偷盜藥殺“寵物犬”、并準備販售狗肉獲利的案件。據悉,10平方米的冰庫里,堆著層層疊疊的狗尸,基本上都已被開膛破肚,沒有內臟。經審問,犯罪男子承認之前自己在飯店吃狗肉,30元一斤,就想到路邊的“流浪狗”,可以買點藥,然后屠殺后自己吃。他沒想到藥殺太多,吃不完就放在冷庫里,打算等到天冷賣給飯店。最終,涉事男子因盜竊100多條狗,被刑事拘留。

 

就事論事,貌似這是關乎“狗權的案件”。可事實上,從案件的定性中,卻又能直觀地看到,直指“寵物犬”,這意味著,案件在根本上,依舊是維護人的權益。坦白講,“偷狗和屠狗”的事情兒,在市井街巷,已經不是什么新鮮事兒。大多數時候,狗主人因證據難尋,只能放棄。

 

畢竟,對于“狗命”來講,在一個“寵物意識”相對較弱的社會中,不會激起太多浪花。說到底,“寵物狗”是被完全物化的,即便是資深“狗奴”應該也不會長時間,沉靜在丟失愛狗的世界中。所以,關于“狗權”,本質上就是一種“狗文關懷”,在具體的維權過

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